👩🏻🦲古相法（五嶽）
五嶽⛰原為名山之名。古人以此指代面部👩🏻🦲器官的部位。推測福壽休昝吉凶禍福。
🔅其中五嶽代表如下。
額頭➡️南嶽
下顎(地閣 ) 為➡️北嶽
左顴為➡️西嶽
右顴為➡️東嶽
鼻子為➡️中嶽
五嶽必須相輔而成為上相。否則孤峰獨現。 只能算是殘缺不全 。
中嶽高隆。東嶽西嶽要聳。不隆不陖則無勢。為是小人亦無高壽。
中嶽薄而無勢。則四嶽欺主。縱好也不富貴。兼無威嚴重權壽不高。
北嶽不隆不及長。又尖削者。晚年見破到頭少稱心。
南嶽傾瀉家冇定。不利官爵損名聲。衹為庶人虛薄名。
東西兩嶽勢如傾。為心惡無慈。
看相還須五嶽相互朝。
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遷移宮
「遷移宮」。在「天倉。邊城。驛馬。山林」髮際處。乃為出入之所。宜明潤潔淨可利遠行。若昏暗缺陷。及有黑子。不宜出入多主不利。
賦曰～位居眉角號曰天倉。其位豐盈外出無憂。此部華彩到處欽羨。騰騰驛馬🏇🏻貴宦威鎭邊彊。靄靄山林。俠客遨遊四海。額角低陷到老住場難覓。眉連交鎖定是破祖無家。子午👃🏻偏斜十居九移之人。倉庫陷削。三反四覆之漢。
官祿宮
「官祿宮」居天庭之下。中正之位。要光潤平滿功名順暢。假若兩目神清。漆亮如星。龍睛鳳目。皆主貴。印堂明潤。兩耳色白過面。聲聞天下響官祿榮顯。若缺陷諸部有差則無譽。
賦曰～位居中正。上接午火。「伏犀貫頂」早羨功名顯達。額角崢嶸。定主超凡意志。紋痕來破插。常招非橫之事。又傾陷欹斜。實庶人敗夫。驛馬🏇🏻朝歸。必因官名而致富。印堂扶拱。亦藉貴而得名。
福德宮
「福德宮」居天倉地庫之位。要豐滿明潤主人坐享富貴。若相相朝揖乃重重祖蔭。福祿來崇。若尖削缺陷。生活潦倒貧寒之人。諸事不利。
賦曰～福德位居天倉。兼連地閣看。天地相朝。功名早馳於金闕。倉庫扶拱。富有名播於鄰邦。人必行功德而全五福。精神爽澈。人定前程而獲遐齡。頦圓額窄。困頓初年。額闊頦尖。迍否還從晚景。眉高耳聳。名成利遂之士。背圓腰肥。席厚履豐之人。五岳傾欹。難言美相。六府充盈福澤之相。
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痣斑（引言）
痣斑者乃生理現象和病理🏥現象。 人體內五臟六腑因各種大小病變所放射出來之毒素🦠。未為水谷二道及汗腺所排出之餘燼。通過血液循環和經絡互動後。將毒素餘燼推送至面龐👩🏻🦲或身體與內臟器官相聯屬之穴位或生理反射區。經過日積月累毒素餘燼便堆集成粒狀形態。大而凸者謂「痣」小而凸者謂「墨」。如毒素餘燼沉澱在皮膚表面而不成粒者則謂「斑」。
善痣
痣斑依其外表與顏色可分為🧝🏼♀️善惡🧛🏻♀️之痣。如顏色硃紅漆黑或白如玉者可歸類為善痣。
「善痣」形成是先天遺傳良好 ,後天運轉正常。並受到祖先。父母或自身行陰騭所促成。此種體質相關聯穴位或反射區而形成善痣。以象徵其健康丶智慧🧠丶個性之優良。
是以隨善痣善之生長。命運亦隨之變好。先賢道。「祥運則生善痣於隱處」。
惡痣
「惡痣」形成亦因先天遺傳不良。後天病變而產生🦠毒素。又或承受祖先。父母及自身損陰騭促成。將毒素🦠堆集在五臟六腑相關聯的穴位。或生理反射區形成「惡痣」。以象徵其健康。智慧。個性之不良。運程不順。此即先賢所謂「敗運則生惡痣於顯處」的道理。
而「惡痣」的顏色大都為褐黑色和灰黑色及枯白色 。均暗而無光。所謂「善」者生於隱處。指眉髮之內或身體之上。「惡」者生於顯處指生長於面龐當陽之處。至於面龐或身體上所長出之「黑色素瘤」或「白色素瘤」或「紅色素瘤」或「肉筍」是皮膚病所產生。非痣斑類等同。
常見之痣有紅色。淡黑似雀斑之類。另一種黑如漆者。
古人常言「面無好痣。頭無惡骨」。可見一般面朧的痣非理想。痣若在印堂處。作事者有始無終。意志薄弱。即有祖業也難承受。山根有痣主有刑剋。男再娶或女再嫁。若在山根下部正中。可能遭惡行。若年上壽上有者。主貧困或身弱而多病。男易為女色所誤。女為男所欺 。鼻頭若有痣。破財並主好色。男為女敗。女為男勞。所嫁之夫常是性情惡烈或是心計奸毒之人。人中有痣短壽之徵。耳前有痣人聰明。耳後有痣人孝心。此是必然。
以上所述各部位之痣。如顏色為紅色則凶事減半。有可能反為吉徵。
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奴僕宮
奴僕宮者。在地閣位置。言道。懸壁無虧奴僕不少。如枯坎者。奴僕俱無。
賦曰～位居地閣接水星（嘴）。
頦圓頤滿（下巴）呼則諾而聚則群。
👄嘴尖地削。 飢則附而飽則颺。
👄水星方大。有呼聚喝散之權。
地角尖虧。招受恩反仇之怨。
妻妾宮
妻妾宮之位。👁魚尾奸門。光潤無紋。必保妻全。須要平滿不宜凹坎。豐滿則夫貴妻榮。明潤得貴女👩🏻為妻。女性缺坎主妨夫👨🏻淫亂。敗家放蕩。女性者面如滿月。下頦豐滿乃國母之貴。
賦曰～位居魚尾。稱曰奸門。光潤無紋保妻全四德。豐隆平滿。更主財帛千箱。顴骨侵天因妻得祿。奸門亂理是生離。黑痣斜紋。外情好而中饋多怨。豐潤明淨妻賢又堪誇。
疾厄宮
疾厄宮者。山根👃🏻年壽之位。豐滿無病深陷多災。若年壽明淨。主身身心康泰。劍脊樑薄凶災至。
賦曰～印堂之下山根上。皎皎豐隆災病何所染。
亭亭伏犀文章如鳳。瑩光紫彩定主五福全。
年壽相扶為百災難侵。
紋痕低損。連年宿疾沉痾。
枯陷尖斜。終身災厄病苦
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十二宮（面相）
印堂為命宮。 眉為兄弟宮。
鼻為財帛宮。 眼為田宅宮。
淚堂男女宮。 奸門妻妾宮。
地閣奴僕宮。 山根疾厄宮。
天倉遷移宮。 倉庫福德宮。
中正官祿宮。 二角父母宮。
命宮
命宮居兩眉間。山根之上印堂是也。此宮為各宮之首統。明潤主壽長👵🏻。紋交侵者身命早傾。懸針主剋妻害子。山岳不宜昬暗。有川字紋者。輔明君。平直明潤身常吉。
賦曰～印堂明如鏡。學問👩🏻🎓👨🏻🎓皆成通。山根平滿似玉。福壽安享人。富榮足。眼若澄波映帶。權位尊。眉如新月照耀。印堂紋侵。六害之相。命宮凹陷。空負八斗文章。亂紋交刺。終必受其桎梏。惡痣偏側。身必遭其囹圄。
財帛宮
財帛宮。天倉、地庫、甲匱、井灶是也。總宜豐滿。鼻👃🏻又為財帛💰之宮。 更取隆厚明潤。圓而有肉為主。齊截如筒者。為財星得地。
賦曰～鼻👃🏻乃財星。位居土宿。似截筒者。倉箱之儲可滿。像如懸膽金谷之富可求。豐厚有勢，定佑財自天來。尖薄無肉。那得囊有餘貯。井灶昻露。中年甑釜生塵。蘭廷缺小。晚景爨火久虛。必要甲匱盈滿。休敎倉庫傾欹。
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2020～庚子流年展望（水兔)。
歲名虞超。天干屬金🔱。地支屬水💧。
歲德在庚🔱。歲德合在乙🌱。
地母經曰：＂人民多暴卒。春秋雖淹流。秋冬多饑渴。高田猶得半。晚稻無可🈹️。＂
地母曰：＂🐭耗出年頭。高低多頗偏。更看三冬裏。山頭起墓田。＂
是年五行屬水💧。天干出金🔱。金水主導成陰象。在於四象中「春木。夏火」。為上昇之勢屬陽🌝。
「秋金。冬水」為下潛之藏屬陰🌚。有謂「在天成象。在地成形」。
言卦象。今年為「坎卦」。地无土「凶」則地陷也。陷阱之意。又「彖辭」解說～習坎重險也。
「坎卦」之組成是上「坎」下「坎」。變作一卦成象。所以「習坎」則重覆也。則多重險難。困難重重。問時候「上六」爻道。三歲不🉐️。（三載也）。
玄🈳️飛🌟。今年「三碧」賊星臨太歲之位。竊（子水）生旺「三碧」木。賊星得勢矣。又「歲破」得「二黑」孤寡之臨。得（午🔥）生旺。成暗黑之位。盡退田產。人灯蠱脹。
香港位處北京之南。濱臨大海為中土「南門」。風水常言「得水為先」。意欲（水主財）。
無水。水不動。財源何來？庚子年「二黑」土。土克水不利流動之財。
總言
2020之年幽暗不明。
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印堂
先賢將「印堂」喩之為「命宮」意謂凡一個人一生命運之否泰和。均可在「印堂」相理中表示。「印堂」者乃思維🧠總聯（喜。怒。哀。懼。愛。惡。慾）七情。由（眼。耳。嘴。鼻。身。思）衍生的六慾。均在「印堂」中正凝聚與擴散。所凡意念出生入順者。「印堂」皮肉之表面亦隨之寬鬆。反言「印堂」表示亦隨之緊蹙。故又喩「印堂」為「六感」。佛敎則謂「印堂」為「第三眼」。
先賢。「印堂」為「九陽之炁」。「九」者數極也「陽」者骨也「炁」者气勢也。如欲觀看個人頭骨之好壞。只要觀看「印堂骨」之气勢便可。衹因「頭為諸陽之首」。「印堂」則為「九陽氣聚之所」。言餘八塊頭骨長得好「印堂骨」必好。所謂「有諸內。形諸外」的道理。頭骨長得好。腦部🧠發展優良。其健康智慧能掌一生之命運。其人自可通達。
「印堂」與父母之遺傳有關。以開闊平整為佳。象徵健康、智慧、個性三者均能優等發展。成就豐隆。多屬命運皆好。
因此先賢將「印堂」訂為「命宮」看待。以觀其（天命）即遺傳之厚薄矣。
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現世八運
運乎。承時得勢也。
八運正當。盛旺之時。
為⛰山星。數為八白。人為少男👦🏻。為僮僕。有損疾。於身為手✋🏻。指👆🏻。背脊。在面於鼻👃🏻。
動物在於狗🐶。老鼠🐭。虎🐯和牛🐮。
靜物園林之像。為巖壑。森林古宅。荒野廟宇。
是屋盧。門闕。
進退維谷。魑魅魍魎👻。宜其性安止。
在正零之謂。
八運於東北↙️謂「正神」。喜見群山⛰懷抱是名「正神正位裝」。是人灯興旺之處。淘富功名。商賈十倍。豐碩年年。
在於西南二數謂「零神」。喜見碧波蕩漾是名「撥水入零堂」。是歲歲有錢貢。世運出富豪💰。暴發雷聲晌。庶民得豐利。
一運又一運。歲去有來歲。
今值年歲在亥🐷。歲破在巳🐍。「天心正運」得八。九到↘️西北（亥）方。七到↖️東南（巳）方。合得先後之火數。「革卦」
韻言。火剋金兼化木。數驚回祿之災。是謂「巽」木「乾」金。金剋木成眾火之勢。
庚子歲。成二三之事。「復卦」
曰。雷出地相衝定遭桎梏。
坎上坎下（重）。「坎卦」詞。習坎有孚維心享行有尚。
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眼相👁
三十五歲至四十歲行眼👁運。眼為「官」👨🏻💼時。未有貴而（賤目）者。目為「財」💰時未有富而凹凸者。況人以精神為富貴。昏如塵鏡。未有不敗乎。壽以精神為轉移。眼露神脫未有不乘鶴之時。
目～身之根本也。以眉為佐。以天倉為輔。眉連運蹇。倉陷劫財。不可不辨也。
真目 👁
目有眞者。 「云」眞者～徹骨之貧。冬得富貴。又曰～眞燄者。「官」發。眞脫者失志。 所謂眞者何。光融蘊內。彩燄於外也。
目局
形～形宜細長。長細則（大貴）。細而不長則（小巧）。長而不細則（惡）。細兼秀（有神乃秀。無神則花）。短小（賤）。圓大無弦（夭）。
何知劫財重。（眼凹）。凹烏者無嗣👦🏻。
何知破財多。（眼凸）凸惡者犯刑。
尾宜朝天👆🏻。享福祿。若下垂👇🏻。男妨妻女剋夫，並主產難。
瞳👁～瞳以黑白分明睛如點漆為貴。黑不可少。主聰明富貴權勢。皆在於黑。
白不可多。主奔波劫財。「上白」多奸。「下白」多刑。更不可赤縷。主官非破敗火災。又不可黃瞳。瞳黃性燥。少六親。黃又露犯刑。眼有筋而「瞳黃」尤凶。男剋妻女剋夫。
神～目正以神為貴。神全則貴大。神又以含藏為貴。神愈藏福愈久。露則夭黃而又露犯刑。
昏敗。
痴死。
流淫。
浮災。
急則易發易喪。取其神氣急🏃🏻♀️💨。言語急。行步急、飮食急。喜怒急。雖形清。亦早發而易喪。驚則半途而休。此神之取藏也。
「抑」有辨之。神威主權。威並非凶。「紅日麗天。光芒不動。人不敢仰視謂之威」。然最忌神露招凶。若凸暴眼紅則更凶矣。「神秀」主貴。
秀並非花。（神藏主富貴悠久）。
藏並非定。（內有藴光為藏。神清主富貴安逸）。
清並非枯。（清最怕無神,無神則枯）。
是又神而明之。在乎其人也。善人如眼凸或色黃。鼻👃🏻雖端豐。五十左右也因妻事致詹虧。所謂善人惡眼。妻成殃也。
女人以眼分貴賤。秀者（子貴夫旺）。有媚有威則大貴。花巧則賤。流則淫、闊則夭。睛凸。睛黃。眼反。眼圓。眼目露四白。目露三角婦人者。凶惡孤寡。眼小。眼赤神露。神急白多。尾垂。有產厄。眼悪刑夫。嫁即刑夫。凸露者即惡也。
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十二生肖之圖騰說。常源起於我國久遠之年代。最早記載十二生肖的文獻。是東漢王充的《論衡》。但隣國也有相同之說。如韓國🇰🇷。日本🇯🇵的生肖與中國相同。所以都是認為來源於中土。
但同為四大文明古國的印度🇮🇳。早有十二生肖之源。此是對應十二神將坐下的神獸。佛經也有相同的傳說。除了第三位老虎🐯和獅子🦁️之別（中土是沒有獅子。改成老虎）。排序都是一模一樣。
因此有可能十二生肖。是隨當時的佛教從古印度傳入中土。成中土的文明觀。
今歲生肖（豬）
亥在十二地支中成卦為（乾）。乾卦體用屬金🔱。是為天帝之象。又天門常開。龍之所安。則視為龍飛九天。帝之徵。
不可損。損則災禍立見。
爾亥年方位在西北（乾）處。因帝之所處。不可向之。位處東南（巽）擊向西北。名「衝擊太歲」。不動尤恐。動生災殃。衹因「太歲」帝君之像。犯者誅連咸家。輕則刺配關外。
十二地支中的亥。矣排最尾。是為極陰◼️之處。
是為陰盡。待極反陽。
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體相 👭
相術中所謂體相。看人之高矮肥瘦而定五行吉凶。分別五長五短之説。
對於整個身材(五長五短)而言。於相術上有五長及五短之相法。此點往往一般相書容易忽略。很多特殊人物屬於此類。是財主💰形。
何謂五長呢。即頭長面長。身長。手長。腳長之謂。但五者須相稱。不相稱則為破格。不言貴論。更要五長雖是相稱。還須配合其風彩如何。才可結論。
有云。腳長手短人多賤。賣盡田園走它鄕。手足俱長榮盛相。莫教腳側手空長。
又曰。五長之人骨貌粗。只憂筋脈出皮膚。又嫌枯槁滋潤。衣食看來不似初。
此是指雖五長。而風骨不配者。言衣食看似足。雖然現在家庭富有。終還窮。
五短。
即頭短。面短。身短。手短。腳短。五短與五長一樣。絕不單論。大抵有精神。印堂開闊明潤。骨肉細腻。五嶽朝拱者多富貴。上半身長而下半身短。猶能不失富貴人,。如上短下長此就差矣。難有富貴之望。以上所指上長下短。上短下長皆是指神態尙隹之人言
詩云。五短之人形要小。更須骨細印堂豐。笏門五嶽相朝拱。食祿封侯有始終。
又云。眉圓眼大額如熊。腳短身長上下同。五短氣全為證候。居然官祿至三公。可見五短尙要許多配合。言牡丹雖好。還仗綠葉扶持。非有五短或五長。就不愁衣祿。
一般五長之人多屬木🌴形和火🔥形。而五短之人則多屬金🔱。水💧。土🗻形之人。總觀五長五短須看人之氣概。又以眼👀神為要。要其人神彩奕奕。氣宇不凡。暫不論其餘各官是否配合。也可知此人非貧賤。自不會久居人下。何故者。乃因神彩昂然之使然。察相貴能靈活運用。徒然死扣五官之優劣。雖非無理。只恐難有成中。
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爭合妬合之説耶。
如兩辛合丙。兩丁合壬之類。一夫不二妻。一女不配二夫。所以有爭合妬合之説。到底終有合意。惟情不專。原兩合一而相隔。則無爭妬之患。
如～庚午、乙酉、甲子、乙亥。兩乙合庚。甲日元隔遠。仍作合殺留官。不減其福。
如～庚申、乙酉、癸未、乙卯。兩乙合庚而隔癸。無碍年月乙庚合。
如～癸酉、癸亥、戊子、丁巳。兩癸合戊。雖不以合論而終有合意。為才格用祿。才情向「日」。作富格 。
如何為爭合妬合。視而論之。
如～丙戌、壬辰、丁未、壬寅。兩壬夾丁為妬合。
如～丙午、丙申、辛卯、丙申。三丙爭合一辛。不能引化。體成多夫之象。陰人忌之。
有爭合成其美者。
如。己酉、乙亥、庚辰、乙酉。庚金用才而用己土正印。印生刦比亦是可喜。兩乙通根亥辰。才星得旺才來護我化气幫身。而蔭星不受尅。此妬合之美者。若此等命兮宜男而不宜女。蓋女命爭妬則婚姻難久。爭合妬合之命。須斟酌合化與否。合化之情在於如何。理同用神喜忌。大抵才為我所控。不碍妬合。官星為控我者。自多忌矣。
中秋🥮佳節。
農歷八月十五日是「中秋節」。是中國傳統節慶。而中秋節的主角則是高掛天空的一輪明月🌝。中秋又叫「仲秋」～（仲）居中的意思。七、八、九三個月是農歷的秋季🍂。八月在秋季中間。而八月十五又剛好在八月的中間。所以謂「仲秋」或「中秋」。
中秋時月空萬里無雲。天朗氣淸。正顯出月亮皎潔的光華。因每到秋天。古代「天子」總要到國都西郊的「月壇」去祭月。直到淸朝時代。拜月仍是一項國家祭典。由此可知「先秦」祭月與後世中秋祭月一脈相承的關係。
道教因襲我國上古的宗教思想。對星辰的崇拜信服。就啓成了教義的重要一部份。又對日、月、北斗、五星（引申五行）及二十八星宿尤為崇信。認為與人生的命運前途有密切的關係。
有關月亮的傳說有很多。除了玉兔搗藥。吳剛伐桂外。就屬嫦娥🧝🏼♀️奔月的故事最為人津津樂道。據說后羿向王母娘娘求得不死之藥後。卻被其妻嫦娥🧝🏼♀️偷偷吃掉了。並成仙奔月當了月宮仙子。
中秋節對農民而言也是一個大日子。一年的辛勞有了收穫。總得對土地神表示一番謝意 。 除了祭祀土地公外。農民還得在田間插設 「土地公柺杖」。 土地公柺杖是以竹子夾上土地公金。插在田間,插好後再以月餠🥮祭祀 。 由於中秋節有「秋報」的含意在。所以也有農村在此夜聚資演戲。俗稱「謝平安」。
中秋節對一般民眾來說是一個團圓的日子。團圓是中秋節最重要的民俗信仰。具有特殊意義。活動方面有吃團圓飯。吃月餠🥮。拜月🌝。賞月🏮等。
就道教來說。中秋節也是太陰娘娘或稱「月宮娘娘」的生日。因此若當地有供奉太陽星君的廟兼祀太陰娘娘。也會在這天到廟里為太陰娘娘祝壽。
「岱廟」俗稱：東嶽廟。始建於漢代。是歷代帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。壇廟建築是漢族祭祀天地日月山川。
月壇是中國古代祭月的場所，又稱「夕月壇」。早在周代。即已有天子春天祭日。秋天祭月之制。目前僅存的月壇地處北京城西。始建於明朝嘉靖九年。清代重修。是北京九壇八廟之一。
