現世八運
運乎。承時得勢也。
八運正當。盛旺之時。
為⛰山星。數為八白。人為少男👦🏻。為僮僕。有損疾。於身為手✋🏻。指👆🏻。背脊。在面於鼻👃🏻。
動物在於狗🐶。老鼠🐭。虎🐯和牛🐮。
靜物園林之像。為巖壑。森林古宅。荒野廟宇。
是屋盧。門闕。
進退維谷。魑魅魍魎👻。宜其性安止。
在正零之謂。
八運於東北↙️謂「正神」。喜見群山⛰懷抱是名「正神正位裝」。是人灯興旺之處。淘富功名。商賈十倍。豐碩年年。
在於西南二數謂「零神」。喜見碧波蕩漾是名「撥水入零堂」。是歲歲有錢貢。世運出富豪💰。暴發雷聲晌。庶民得豐利。
一運又一運。歲去有來歲。
今值年歲在亥🐷。歲破在巳🐍。「天心正運」得八。九到↘️西北（亥）方。七到↖️東南（巳）方。合得先後之火數。「革卦」
韻言。火剋金兼化木。數驚回祿之災。是謂「巽」木「乾」金。金剋木成眾火之勢。
庚子歲。成二三之事。「復卦」
曰。雷出地相衝定遭桎梏。
坎上坎下（重）。「坎卦」詞。習坎有孚維心享行有尚。
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眼相👁
三十五歲至四十歲行眼👁運。眼為「官」👨🏻💼時。未有貴而（賤目）者。目為「財」💰時未有富而凹凸者。況人以精神為富貴。昏如塵鏡。未有不敗乎。壽以精神為轉移。眼露神脫未有不乘鶴之時。
目～身之根本也。以眉為佐。以天倉為輔。眉連運蹇。倉陷劫財。不可不辨也。
真目 👁
目有眞者。 「云」眞者～徹骨之貧。冬得富貴。又曰～眞燄者。「官」發。眞脫者失志。 所謂眞者何。光融蘊內。彩燄於外也。
目局
形～形宜細長。長細則（大貴）。細而不長則（小巧）。長而不細則（惡）。細兼秀（有神乃秀。無神則花）。短小（賤）。圓大無弦（夭）。
何知劫財重。（眼凹）。凹烏者無嗣👦🏻。
何知破財多。（眼凸）凸惡者犯刑。
尾宜朝天👆🏻。享福祿。若下垂👇🏻。男妨妻女剋夫，並主產難。
瞳👁～瞳以黑白分明睛如點漆為貴。黑不可少。主聰明富貴權勢。皆在於黑。
白不可多。主奔波劫財。「上白」多奸。「下白」多刑。更不可赤縷。主官非破敗火災。又不可黃瞳。瞳黃性燥。少六親。黃又露犯刑。眼有筋而「瞳黃」尤凶。男剋妻女剋夫。
神～目正以神為貴。神全則貴大。神又以含藏為貴。神愈藏福愈久。露則夭黃而又露犯刑。
昏敗。
痴死。
流淫。
浮災。
急則易發易喪。取其神氣急🏃🏻♀️💨。言語急。行步急、飮食急。喜怒急。雖形清。亦早發而易喪。驚則半途而休。此神之取藏也。
「抑」有辨之。神威主權。威並非凶。「紅日麗天。光芒不動。人不敢仰視謂之威」。然最忌神露招凶。若凸暴眼紅則更凶矣。「神秀」主貴。
秀並非花。（神藏主富貴悠久）。
藏並非定。（內有藴光為藏。神清主富貴安逸）。
清並非枯。（清最怕無神,無神則枯）。
是又神而明之。在乎其人也。善人如眼凸或色黃。鼻👃🏻雖端豐。五十左右也因妻事致詹虧。所謂善人惡眼。妻成殃也。
女人以眼分貴賤。秀者（子貴夫旺）。有媚有威則大貴。花巧則賤。流則淫、闊則夭。睛凸。睛黃。眼反。眼圓。眼目露四白。目露三角婦人者。凶惡孤寡。眼小。眼赤神露。神急白多。尾垂。有產厄。眼悪刑夫。嫁即刑夫。凸露者即惡也。
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十二生肖之圖騰說。常源起於我國久遠之年代。最早記載十二生肖的文獻。是東漢王充的《論衡》。但隣國也有相同之說。如韓國🇰🇷。日本🇯🇵的生肖與中國相同。所以都是認為來源於中土。
但同為四大文明古國的印度🇮🇳。早有十二生肖之源。此是對應十二神將坐下的神獸。佛經也有相同的傳說。除了第三位老虎🐯和獅子🦁️之別（中土是沒有獅子。改成老虎）。排序都是一模一樣。
因此有可能十二生肖。是隨當時的佛教從古印度傳入中土。成中土的文明觀。
今歲生肖（豬）
亥在十二地支中成卦為（乾）。乾卦體用屬金🔱。是為天帝之象。又天門常開。龍之所安。則視為龍飛九天。帝之徵。
不可損。損則災禍立見。
爾亥年方位在西北（乾）處。因帝之所處。不可向之。位處東南（巽）擊向西北。名「衝擊太歲」。不動尤恐。動生災殃。衹因「太歲」帝君之像。犯者誅連咸家。輕則刺配關外。
十二地支中的亥。矣排最尾。是為極陰◼️之處。
是為陰盡。待極反陽。
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體相 👭
相術中所謂體相。看人之高矮肥瘦而定五行吉凶。分別五長五短之説。
對於整個身材(五長五短)而言。於相術上有五長及五短之相法。此點往往一般相書容易忽略。很多特殊人物屬於此類。是財主💰形。
何謂五長呢。即頭長面長。身長。手長。腳長之謂。但五者須相稱。不相稱則為破格。不言貴論。更要五長雖是相稱。還須配合其風彩如何。才可結論。
有云。腳長手短人多賤。賣盡田園走它鄕。手足俱長榮盛相。莫教腳側手空長。
又曰。五長之人骨貌粗。只憂筋脈出皮膚。又嫌枯槁滋潤。衣食看來不似初。
此是指雖五長。而風骨不配者。言衣食看似足。雖然現在家庭富有。終還窮。
五短。
即頭短。面短。身短。手短。腳短。五短與五長一樣。絕不單論。大抵有精神。印堂開闊明潤。骨肉細腻。五嶽朝拱者多富貴。上半身長而下半身短。猶能不失富貴人,。如上短下長此就差矣。難有富貴之望。以上所指上長下短。上短下長皆是指神態尙隹之人言
詩云。五短之人形要小。更須骨細印堂豐。笏門五嶽相朝拱。食祿封侯有始終。
又云。眉圓眼大額如熊。腳短身長上下同。五短氣全為證候。居然官祿至三公。可見五短尙要許多配合。言牡丹雖好。還仗綠葉扶持。非有五短或五長。就不愁衣祿。
一般五長之人多屬木🌴形和火🔥形。而五短之人則多屬金🔱。水💧。土🗻形之人。總觀五長五短須看人之氣概。又以眼👀神為要。要其人神彩奕奕。氣宇不凡。暫不論其餘各官是否配合。也可知此人非貧賤。自不會久居人下。何故者。乃因神彩昂然之使然。察相貴能靈活運用。徒然死扣五官之優劣。雖非無理。只恐難有成中。
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爭合妬合之説耶。
如兩辛合丙。兩丁合壬之類。一夫不二妻。一女不配二夫。所以有爭合妬合之説。到底終有合意。惟情不專。原兩合一而相隔。則無爭妬之患。
如～庚午、乙酉、甲子、乙亥。兩乙合庚。甲日元隔遠。仍作合殺留官。不減其福。
如～庚申、乙酉、癸未、乙卯。兩乙合庚而隔癸。無碍年月乙庚合。
如～癸酉、癸亥、戊子、丁巳。兩癸合戊。雖不以合論而終有合意。為才格用祿。才情向「日」。作富格 。
如何為爭合妬合。視而論之。
如～丙戌、壬辰、丁未、壬寅。兩壬夾丁為妬合。
如～丙午、丙申、辛卯、丙申。三丙爭合一辛。不能引化。體成多夫之象。陰人忌之。
有爭合成其美者。
如。己酉、乙亥、庚辰、乙酉。庚金用才而用己土正印。印生刦比亦是可喜。兩乙通根亥辰。才星得旺才來護我化气幫身。而蔭星不受尅。此妬合之美者。若此等命兮宜男而不宜女。蓋女命爭妬則婚姻難久。爭合妬合之命。須斟酌合化與否。合化之情在於如何。理同用神喜忌。大抵才為我所控。不碍妬合。官星為控我者。自多忌矣。
中秋🥮佳節。
農歷八月十五日是「中秋節」。是中國傳統節慶。而中秋節的主角則是高掛天空的一輪明月🌝。中秋又叫「仲秋」～（仲）居中的意思。七、八、九三個月是農歷的秋季🍂。八月在秋季中間。而八月十五又剛好在八月的中間。所以謂「仲秋」或「中秋」。
中秋時月空萬里無雲。天朗氣淸。正顯出月亮皎潔的光華。因每到秋天。古代「天子」總要到國都西郊的「月壇」去祭月。直到淸朝時代。拜月仍是一項國家祭典。由此可知「先秦」祭月與後世中秋祭月一脈相承的關係。
道教因襲我國上古的宗教思想。對星辰的崇拜信服。就啓成了教義的重要一部份。又對日、月、北斗、五星（引申五行）及二十八星宿尤為崇信。認為與人生的命運前途有密切的關係。
有關月亮的傳說有很多。除了玉兔搗藥。吳剛伐桂外。就屬嫦娥🧝🏼♀️奔月的故事最為人津津樂道。據說后羿向王母娘娘求得不死之藥後。卻被其妻嫦娥🧝🏼♀️偷偷吃掉了。並成仙奔月當了月宮仙子。
中秋節對農民而言也是一個大日子。一年的辛勞有了收穫。總得對土地神表示一番謝意 。 除了祭祀土地公外。農民還得在田間插設 「土地公柺杖」。 土地公柺杖是以竹子夾上土地公金。插在田間,插好後再以月餠🥮祭祀 。 由於中秋節有「秋報」的含意在。所以也有農村在此夜聚資演戲。俗稱「謝平安」。
中秋節對一般民眾來說是一個團圓的日子。團圓是中秋節最重要的民俗信仰。具有特殊意義。活動方面有吃團圓飯。吃月餠🥮。拜月🌝。賞月🏮等。
就道教來說。中秋節也是太陰娘娘或稱「月宮娘娘」的生日。因此若當地有供奉太陽星君的廟兼祀太陰娘娘。也會在這天到廟里為太陰娘娘祝壽。
「岱廟」俗稱：東嶽廟。始建於漢代。是歷代帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。壇廟建築是漢族祭祀天地日月山川。
月壇是中國古代祭月的場所，又稱「夕月壇」。早在周代。即已有天子春天祭日。秋天祭月之制。目前僅存的月壇地處北京城西。始建於明朝嘉靖九年。清代重修。是北京九壇八廟之一。
痣👩🏻🦲
常見的痣有紅色。淡黑似雀斑之類。另一種黑如漆者。古人常言面無好痣。頭無惡骨。可知一般痣好的很少。不好的居多。
頭上後面之突出骨頭都是好的。痣若長在印堂。此等者作事有始無終之人意志薄弱。即有祖業難承受。
🔅山根有誌主有刑剋。男👨🏻再娶或女👩🏻再嫁。
🔅若長於山根下部正中。可遭凶險。
🔅若年上壽上有痣。主貧困或身弱多病。男易為女色所困。女易為男所騙。
🔅又鼻頭👃🏻有痣。破財💰尤忌。是流年所在時。此等痣相並主好色。男為女敗女為男損。女子所嫁之夫。常是性情惡烈或是心計奸毒之人。
🔅妻妾宮有黑痣。主外遇或婚姻不美。
🔅人中有誌短壽之徵。難享子孫福。甚至無子亦有可能。女性更甚。於生殖方面亦或有病變。加上精舍部位有痣或破更加準確。如果女性人中有 一條橫紋截過。其亦表示子不多。若痣生在口的唇中。有或腸胃疾病。若痣在於承漿。表面示因酒或者水有牽連。或者困於此二種危險。
🔅痣若長於權骨。則權利為他人所奪或者為人所累。以招損失。
🔅痣若生在命門。此人做事有始無終,並且流年到時有可能遭遇火險而有所損失。
🔅耳前有痣人聰明。耳後有痣有孝心。此是必然。法令紋有痣。五十六五十七時宜防有損。
🔅痣如顏色為紅色。則凶事減半。有可為吉
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